在我父亲珍藏的“家传宝物”中，有一本蓝布封面的《南渡第一阡前赵氏族谱》和一张泛黄的《家训》。《家训》只存有一张纸，且已蠹蚀斑斑，但它却像圆规方尺一样，规范着凤岗里阡前村（又叫天前村）赵氏家族子孙的行为举止。
阡前村是凤岗里三十六宅之一，地处乌龙江边，飞凤山脚。据清郑祖庚《侯官县乡土记》记载：“赵氏，宋代宗胄侨闽者多，有艺祖后，有太宗后，又有秦王后者。艺祖一支，明时多聚居凤岗之天前墩，最为繁盛，今则凌夷衰微矣。”宋朝人称开国皇帝宋太祖赵匡胤为“艺祖”。按《侯官县乡土记》记载，阡前赵氏乃赵匡胤后代，明时聚居繁盛，到清时已衰微，但我家祖传的赵氏族谱却明记，阡前赵氏乃宋太宗后裔。或许，早先居住在阡前村的，既有艺祖一支，也有太宗一支吧。
阡前村赵氏古时聚居繁盛是史载的事实。相传村里有三条龙舟，因人丁众多，端午节划龙舟要进行举重比赛，能举得起青石香炉的，才有资格下船划龙舟。我小时候还见过村口大榕树下这个破损的石香炉，有百十来斤重。村里的泰山庙，高大轩敞，精致考究，庙里有神塑七八十尊，大型的有成人高，小型的有孩童高。从泰山庙的建筑格局、造工和泥塑的数量上，也反映出阡前村古时具有相当规模，有一定村财实力。泰山庙由于年久失修，毁于1953年。
据阡前村赵氏世代口口相传，因屡遭兵灾苛政，村庄逐渐衰落，尤其是一次遭“倭煞”（或是福州话谐音“窝杀”“误杀”），村人几乎被杀绝。相传古时“倭煞”兵从闽江口进来，军中传令，到凤岗里第一座山上岸，见人杀绝。这第一座山原指湾边山，但军士从飞凤山脚上岸，将飞凤山当作第一座山，于是位于飞凤山脚的阡前村赵氏人家惨遭杀戮。当时有一孕妇想吃酸梅在山上采摘青梅，听到村里哭声震天，躲进草丛保住性命，后来她生下一男婴，传继了赵家香火。很有可能艺祖一支被＂倭煞＂杀绝，幸存的是太宗一支，所以阡前村后来居住的都是太宗后裔。
封建社会民不聊生，清末及民国年间，因天灾人祸，阡前村赵氏人家外迁很多。到二十世纪五六十年代，居住在阡前村的赵氏仅剩四户。二十世纪七十年代中期，村民不堪洪患，陆续搬迁堤内西浦头村，阡前村从此消失。
阡前村从聚居繁盛到渐转式微，再到村庄消亡，其间不知经历了多少磨难与变故，但始终不变的是赵氏家训家风。
赵家保存的家训，虽然只有一张纸，内容并不完整，但从早起、整理被服、洗、刷牙漱口、穿衣、敬礼、相见礼、座位次序、并座、共食等十个方面的具体要求可以看出，赵氏家族对子孙管教严格，礼数讲究。
今天的赵氏后人，虽然没有见过家训完整文本，但家家都靠长辈一言一行，进行传承管教。诸如每天早起，家居整洁；坐有坐相，吃有吃相；敬老尊长，忠诚老实；轻声细语，轻脚轻手；互助友爱，忍耐克制；勤勉进取，俭朴务实；做人仁爱，做事站里（谦虚）；投桃报李，感恩回报；学文识字，知书达理；三思而行，认真谨慎；不让人为难，不给人添麻烦，等等。这些家训家风，渗透到赵氏族人的血液之中，赵家每一个长辈，都恪守家训，让“为人根本”通过言传身教，代代相传。而这“为人根本”，都可以从古老的《礼记》中找到根源。
“恭近礼，俭近仁，信近情。”平凡的赵氏家人，因近礼、近仁、近情，虽是平民百姓，却有着精神上的高贵。
作者：赵素文 来源：福州日报